其の五、利をもって動かし、卒をもって待つ
紛紛紜紜（フンプンウンウン）トシテ闘（タタカ）イ乱レテ、乱スベカラズ。
渾渾沌沌（コンコントントン）トシテ形円（マル）クシテ、敗ルベカラズ。
乱ハ治ニ生ジ、怯（キョウ）ハ勇ニ生ジ、弱ハ彊（キョウ）ニ生ズ。
治乱ハ数（スウ）ナリ。勇怯ハ勢（セイ）ナリ。彊弱ハ形（ケイ）ナリ。
故ニ善（ヨ）ク敵ヲ動カス者ハ、コレニ形スレバ、敵必ズコレニ従イ、コレニ予（アタ）ウレバ、敵必ズコレヲ取ル。
利ヲ以ッテコレヲ動カシ、卒（ソツ）ヲ以ッテコレヲ待ツ。
両軍入り混じっての乱戦となっても、自軍の隊伍を乱してはならない。収拾のつかぬ混戦となっても、敵に乗ずる隙を与えてはならない。
乱戦、混戦のなかでは、治はたやすく乱に変わり、勇はたやすく怯に変わり、強はたやすく弱にかわりうる。治乱を左右するのは統制力のいかんであり、勇怯を左右するのは勢いのいかんであり、強弱を左右するのは態勢のいかんである。
それ故、用兵にたけた将軍は、敵が動かざるをえない態勢をつくり、有利なエサをばらまいて、食いつかせる。つまり、利によって敵を誘い出し、精強な主力を繰り出してこれを撃滅するのである。
卒とは兵のこと。
孫子の兵法の魅力的なところは「孫子の人間学」とも呼べるほどの洞察力にあるのではないだろうか。
闇雲に根性と気力で力押しするのではなく、人の欲求、本能を刺激してでも動かざるように仕向けそこに出来た虚を突く。
見方にすれば心強いが敵に回せば恐ろしい存在になってこそ本物なのかもしれない。
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兵勢篇その４は「激水の石を漂わすに至たるは勢なり」
激水ノ疾（ハヤ）クシテ石ヲ漂（タダヨ）ワスニ至ルハ、勢（セイ）ナリ。
鷙鳥（シチヨウ）ノ撃（ウ）チテ毀折（キセツ）ニ至ルハ、節（セツ）ナリ。
コノ故ニ善ク戦ウ者ハ、ソノ勢ハ険ニシテ、ソノ節ハ短ナリ。
勢ハ弩ヲ彍（ハ）ルガゴトク、節ハ機（キ）ヲ発スルガゴトシ。
せきとめられた水が激しい流れとなって岩を押し流すのは、流れに勢いがあるからである。
猛禽が狙った獲物を一撃のもとに打ち砕くのは、一瞬の瞬発力を持っているからである。
それと同じように、激しい勢いに乗じ、一瞬の瞬発力を発揮するのが戦上手の戦い方である。
弓にたとえれば、引きしぼった弓の弾力が「勢い」であい、放たれた瞬間の矢の速力が「瞬発力」である。
勢いに乗る、流れに乗る。
人の出来ることには限界がある。
一人ひとりの戦力差よりも全てのエネルギーを収束して一気に解き放つ。
机上で考えるだけではなく万全の体勢を取ったうえで、さらに機を見る、風を読むことが肝要であるのだ。
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兵勢篇のその三は、「寄正の変は、勝（あ）げて窮（きわ）むべからず」
音階の基本は、宮（きゅう）商（しょう）角（かく）徴（ち）羽（う）の五つにすぎないが、その組み合わせの変化は無限である。
色彩の基本は、青、赤、黄、白、黒の五つにすぎないが、組み合わせの変化は無限である。
味の基本は、辛（しん）酸（さん）鹹（かん）甘（かん）苦（く）の五つにすぎないが組み合わせの変化は無限である。
それと同じように戦争の形態も「奇」と「正」のふたつから成り立っているが、その変化は無限である。「正」は「奇」を生じ「奇」はまた「正」に転じ、円環さながらに連なってつきない。
したがって、誰もそれをしりつくすことができないのである。
声ハ五ニ過ギザルモ、五声ノ変ハ勝（ア）ゲテ聴クベカラズ。
色ハ五ニ過ギザルモ、五色ノ変ハ勝ゲテ観（ミ）ルベカラズ。
味ハ五ニ過ギザルモ、五味ノ変ハ勝ゲテ嘗（ナ）ムベカラズ。
戦勢ハ奇正ニ過ギザルモ、奇正ノ変ハ、勝ゲテ窮（キワ）ムベカラズ。奇正ノ相生ズルコト、循環ノ端（ハシ）ナキガゴトシ。孰（タレ）カヨクコレヲ窮（キワ）メンヤ。
人は一つを知ると十を理解できたと誤解しがちなものである。
基本を学び理解することは容易であるが、現実にはお決まりのパターンが繰り返すことはありえない。
奢ることなく学ぶ姿勢と基本から推測できるパターンを推測し的確な決断を下すことが勝利に結びつくものなのだろう。
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戦いは奇をもって勝つ。
オヨソ戦イハ、正ヲ以ッテ合シ、奇ヲ以ッテ勝ツ。故ニ善ク奇ヲ出（イ）ダス者ハ、窮（キワ）マリナキコト天地のゴトク、竭（ツ）キザルコト江河ノゴトシ。終ワリテマタ始マルハ、日月コレナリ。死シテマタ生ズルハ、四時コレナリ。
敵と対峙するときは「正」すなわち正規の作戦を採用し、敵を破るときは「奇」すなわち奇襲作戦を採用する。これが一般的な戦い方である。
それ故、奇襲作戦を得意とする将軍の戦い方は、天地のように終わりがなく、大河のように尽きることがない。また、日月のように没してはまた現れ、四季のように去ってはまた訪れ、まことに変幻自在である。
奇と正は相対立する概念である。
正攻法で対峙はするけれど力押しでは戦わず、敵の虚をついて側面や後方から叩いて勝利する。
相手に合わせて水の如く形を変えて戦うのである。
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野武士が戦いのプロだとすれば農民に勝ち目などないと思われるが、孫子で説かれているのは「組織戦闘」決して個々の戦闘能力の差ではないのだ。
「一頭のライオンが指揮する百頭の羊は、一頭の羊が指揮する百頭のライオンに勝つ」はクラウゼヴィッツ。
如何に統率され確実かつ効果的に行動できるかにかかっているのだ。
「モビルスーツの性能の違いが戦力の決定的差ではないということを教えてやる！」
も正しい論なのだが。。。
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